«Bei tempi». Lo sterminio degli ebrei raccontato da chi l’ha eseguito e da chi stava a guardare (nuovo – introvabile 1 ed. 1990)
«Bei tempi». Lo sterminio degli ebrei raccontato da chi l’ha eseguito e da chi stava a guardare (nuovo 1 ed. 1990)
i curatori di questo libro hanno riunito una serie di documenti impressionanti. Si tratta in massima parte di testimonianze dirette (diari, lettere e rapporti ufficiali), ma anche di verbali di interrogatori in cui assassini, complici e persone che hanno assistito passivamente ai crimini descrivono ai giudici istruttori, in retrospettiva e con crudezza, come venne organizzato lo sterminio degli ebrei e come venne condotto alla tragica conclusione.
Il testo è accompagnato da numerose foto che parlano da sé. Esse non ci mostrano dei criminali mostruosi che uccidevano con la bava alla bocca, belve che solo per il loro aspetto ci ispirano ripugnanza; ci mostrano invece questi esecutori (incitati dagli spettatori) mentre svolgono il loro «lavoro» per poi, sfiniti ma soddisfatti, godersi le loro serate allietate dalla birra.
Ci vengono mostrate persone dal cui aspetto non si potrebbe indovinare che hanno avuto parte attiva in quell’ingranaggio di morte che essi hanno fatto funzionare con diligenza e buona volontà.Il carattere confidenziale, anzi talvolta privato, del materiale mostra con spietata chiarezza quanto saldamente la «Weltanschauung» del nazismo fosse ancorata nell’intimo della psiche popolare e fosse radicata nel pensiero corrente e nella sensibilità comune di vastissimi strati della popolazione.
Il volume intitolato «Bei tempi» si distingue nel panorama editoriale per la scelta radicale di ribaltare il consueto punto di vista sulla tragedia dell’Olocausto.
La narrazione non si focalizza sulle dolorose memorie dei superstiti, ma scava nella mente e nelle azioni di coloro che progettarono e realizzarono materialmente lo sterminio.
Questo approccio metodologico trasforma il testo in uno specchio deformante della coscienza collettiva dell’epoca.
La struttura scientifica della raccolta si basa esclusivamente su prove documentali inconfutabili e d’archivio.
Tra le pagine troviamo lettere personali dirette alle famiglie, annotazioni sui diari di bordo e rapporti ufficiali dei reparti speciali.
Questi testi non erano destinati alla pubblica diffusione e proprio per questo rivelano una sincerità agghiacciante.
I curatori dell’opera hanno svolto un lavoro di ricerca minuzioso per garantire l’autenticità di ogni singolo frammento riportato.
L’assenza di filtri ideologici successivi permette di inquadrare la mentalità dei reparti d’assalto senza distorsioni temporali.
Il lettore viene così trasportato direttamente all’interno della routine quotidiana della macchina della morte nazista.
Il prezzo originale era: €64,00.€38,00Il prezzo attuale è: €38,00.
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«Bei tempi». Lo sterminio degli ebrei raccontato da chi l'ha eseguito e da chi stava a guardare (nuovo 1 ed. 1990)
Sotto il titolo provocatorio "Bei tempi" - tratto da un album fotografico appartenuto al comandante di un campo di concentramento - i curatori di questo libro hanno riunito una serie di documenti impressionanti. Si tratta in massima parte di testimonianze dirette (diari, lettere e rapporti ufficiali), ma anche di verbali di interrogatori in cui assassini, complici e persone che hanno assistito passivamente ai crimini descrivono ai giudici istruttori, in retrospettiva e con crudezza, come venne organizzato lo sterminio degli ebrei e come venne condotto alla tragica conclusione. Il testo è accompagnato da numerose foto che parlano da sé.
Gli esecutori materiali dei massacri non vengono descritti come mostri mitologici o sadici psicopatici fuori dal comune.
Al contrario, emerge il ritratto di uomini straordinariamente ordinari, padri di famiglia e burocrati scrupolosi.
La transizione verso l'orrore di massa viene vissuta come un semplice impiego lavorativo da portare a termine con precisione tecnica.
Le lettere alla famiglia si dividono incredibilmente tra dettagli sui massacri e affettuose raccomandazioni domestiche.
Questa scissione della personalità rappresenta l'aspetto più disturbante e filosoficamente rilevante dell'intera trattazione storica.
La popolazione civile e i soldati non direttamente coinvolti assistettero alla deportazione e all'eliminazione dei loro concittadini.
Il saggio evidenzia come l'indifferenza e il silenzio abbiano costituito il lubrificante ideale per gli ingranaggi della macchina dello sterminio.
La passività non viene considerata una colpa minore rispetto all'azione diretta dei carnefici.
Attraverso le testimonianze degli osservatori, si palesa una colpevole accettazione dello status quo dettato dal regime.
La responsabilità storica viene così estesa a un'intera società che ha preferito voltare lo sguardo altrove per convenienza o paura.
Lo studio del passato non può limitarsi alla celebrazione della memoria delle vittime, ma deve analizzare i meccanismi della deviazione umana.
Comprendere come persone comuni abbiano potuto compiere simili atrocità è l'unico modo per prevenire il ripetersi della storia.
Il libro si configura quindi come uno strumento didattico imprescindibile per le università e i centri di ricerca storica.
La lettura critica di queste pagine stimola una riflessione profonda sui concetti di obbedienza cieca e di etica individuale.
L'opera dimostra che la barbarie non nasce dal nulla, ma viene edificata un piccolo compromesso morale alla volta.
Il titolo ironico e tragico riflette perfettamente il contrasto tra l'orrore dei fatti e la percezione distorta dei protagonisti del tempo.
La lettura non offre consolazione ma impone un confronto serrato con la parte più oscura della natura umana.
I lettori e i critici concordano nel considerare questo saggio un'opera dolorosa ma assolutamente necessaria per la cultura contemporanea.
Esso scardina i falsi miti sulla totale inconsapevolezza del popolo tedesco riguardo al destino della popolazione ebraica europea.
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Un libro sconvolgente e al tempo stesso illuminante, che informa e vuole stimolare a una «elaborazione del lutto»; vuole anche opporsi alla tendenza a dimenticare che in Germania c’è stato un tempo in cui, sulla pubblica strada e in pieno giorno, cittadini ebrei potevano venir massacrati con stanghe di ferro senza che nessuno si ponesse a loro difesa.








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