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Le grandi correnti della mistica ebraica (1 ed. 1993) – usato

Name: Le grandi correnti della mistica ebraica (1 ed. 1993)
Price: 9.00 EUR
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Gershom Scholem ( in ebraico : גֵרְשׁׂם שָׁלוֹם ; 5 dicembre 1897 – 21 febbraio 1982) è stato un filosofo e storico israeliano .

Ampiamente considerato il fondatore dello studio accademico moderno della Cabala , Scholem fu nominato primo professore di misticismo ebraico all’Università ebraica di Gerusalemme .

Il prezzo originale era: €18,00.Il prezzo attuale è: €9,00.

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Le grandi correnti della mistica ebraica (1 ed. 1993) - usato

Il libro rappresenta la scoperta di un mondo ignoto, un'avventura nei più segreti e misteriosi recessi dell'esperienza mistica e, insieme, la ricostruzione di un aspetto della storia religiosa ebraica: oltre un millennio di personaggi, opere e vicende a lungo ignorati dalla indagine scientifica e dalla stessa scienza del religioso.

Tra i temi: i caratteri originali della mistica ebraica; il chassidismo nel medioevo; Avrahàm Abulafia e la Qabbalà profetica; lo Eòhar; la dottrina teosofica dello Zòhar; Yitzchàq Luria e la sua scuola; il sabbatianesimo e l'eresia mistica; il chassidismo in Polonia, ultima fase della mistica ebraica (1700-1800).

Uscí per la prima volta in Italia negli anni ’60.

Per molti studiosi e lettori rappresentò la straordinaria scoperta di un mondo ignoto, una vera e propria avventura nei piú segreti e misteriosi recessi dell’esperienza mistica e insieme la ricostruzione storiograficamente ineccepibile della storia religiosa ebraica, dall’inizio dell’era cristiana fino alle soglie dell’età moderna.

Allo studio dell’essenza e dell’origine della mistica ebraica Scholem ha dedicato tutta la vita, applicando a un mondo per sua natura refrattario e sfuggente, a un universo di uomini e di eventi per eccellenza antistorico, i piú raffinati strumenti della metodologia storiografica contemporanea.

Quest’opera ha compiuto perciò un miracolo insperato: sottrarre la Qabbalà ai travisamenti dell’esoterismo dozzinale e offrirla al lettore al di fuori di quel variopinto ambiente della magia popolare cui secoli di orecchiamenti l’avevano relegata.

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Secondo Scholem, le componenti mitiche e mistiche erano almeno altrettanto importanti di quelle razionali, e riteneva che esse, piuttosto che i dettagli dell’Halakhah , costituissero il vero nucleo vitale dell’ebraismo. In particolare, dissentiva da quella che considerava la personalizzazione dei concetti cabalistici da parte di Martin Buber, così come da quello che a suo avviso era un approccio inadeguato alla storia ebraica, alla lingua ebraica e alla terra d’Israele .

Nella visione del mondo di Scholem, la ricerca sulla mistica ebraica non poteva essere separata dal suo contesto storico.

Scholem è riconosciuto come la figura più significativa in assoluto nel recupero, nella raccolta, nell’annotazione e nella registrazione nella rigorosa erudizione ebraica della bibliografia canonica del misticismo e del commentario scritturale che passa attraverso la sua fase primordiale nel Sefer Yetzirah , la sua inaugurazione nel Bahir , la sua esegesi nel Pardes e nello Zohar fino al suo culmine cosmogonico e apocalittico nell’Ein Sof di Isaac Luria , noto collettivamente come Cabala